吉川英治『三国志（新聞連載版）』（645）舌戦（三）

昭和16年（1941）10月24日（金）付掲載（10月23日（木）配達）

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　一同交々（こも／゛＼）の挨拶がすむと、やがて張昭は、孔明に向つて云つた。

「劉豫州が、先生の草廬を三（み）度（たび）まで訪ねて、つひに先生の出廬をうながし、魚（うを）の水を得たるが如し——と歓ばれたといふ噂は、近頃の話題として、世上にも伝へられてゐますが、その後、荊州も奪（と）らず、新野も追はれ、惨めな敗亡をとげられたのは一体どういふわけですか。われ／＼の期待は破られ、人みな不審がつてをりますが」

　皮肉な質問である。

　孔明はじつと眸をその人に向け直した。

　張昭は、呉の偉材だ。この人を説服し得ないやうでは、呉の藩論をうごかすことは至難だらう。——そう胸には大事を期しながら、孔明は〔にこやか〕に、

「されば。——もしわが君劉豫州が荊州を奪らうとなされば、それは掌（てのひら）を反（かへ）すより易（たやす）いことであつたでせう。けれど君と故劉表とは同宗の親（シン）、その国の不幸に乗つて、領地を横奪（ワウダツ）するがごとき不信は、餘人は知らず、わが仁君玄徳にはよく為（な）さりません」

「これは異なことを承はる。それでは先生の言行に相違があるといふものだ」

「なぜですか」

「先生はみづから常に自分を春秋の管仲、楽毅に比してゐたさうですが、古（いにしへ）の英雄が志は、天下万民の害を除くにあり、その為には、小義私情を捨てゝ大義公徳に拠り、良く覇業統一を成しとげたものと存ずるが——いま劉豫州をたすけて、今日の管仲たり楽毅たらんと任ずるあなたが、出廬たちまち前後の事情や私心にとらはれ、曹操の軍に遭うては、甲（よろひ）を投げ矛（ほこ）をすてゝ、僻地へ敗走してしまふなど、どう贔屓目（ひいきめ）に見てもあまり立派な図とは思はれぬが」

「はゝゝゝ」

　孔明は昂然と笑つて、

「いや、あなた方のお眼に、さう映るのは無理もありません。大鵬（タイホウ）といふ鳥がある。よく万里を翔破します。しかし大鵬の志は燕雀の知る限りではない。古人も曰（い）つてゐる——善人ガ邦（くに）ヲ治メルニハ百年ヲ期シテ良ク残（ザン）ニ克（か）チ殺（サツ）ヲ去ツテ為ス——と。たとへば重い病人を治すには、まづ粥（かゆ）を与へ、和（やはら）かな薬餌（ヤクジ）から始める。そして臓腑血気の調（とゝの）ふのを待つて、徐々、強食をすゝめ、精薬を以てその病根を斬る。——これを逆にして、気脈もとゝのはぬ重態に、いきなり肉食猛薬を与へたら、病人の生命はどうなりませう。いま天下の大乱は、重病者の気脈のごとく、万民の窮状は、瀕死の者の気息にも似てゐる。これを医し癒（いや）さんに、何で短兵急にまゐらうか。——しかも天下の医たるわが劉豫州の君には、汝南の戦にやぶれ、新野の僻地に屈（かゞ）み、城郭（ジヤウクワク）堅（かた）からず、甲兵（カフヘイ）完（まつた）からず、粮草なほ乏（とび）しき間（ま）に、曹操が百万の強襲をうけ給ふ。これに当るはみづから死を求めるのみ。これを避けるは兵家の常道であり、また百年の大志を後に期し給ふからである。——とはいへ、白河（ハクカ）の激水に、夏侯惇、曹仁の輩（ともがら）を奔流の計に弄び、博望の谿間（たにま）にその先鋒を焼き爛（たゞら）し、わが軍としては、退（ひ）くも堂々、決して醜い潰走はしてゐません。——たゞ当陽の野に於（おい）ては、惨（みじ）めなる離散を一時体験しましたが、これとて、新野の百姓（ヒヤクシヤウ）老幼数万のものが、君の徳を慕ひまゐらせ、陸続ついて来た為に——一日の行程わづか十里、つひに江陵に入ることができなかつた結果です。それもまた主君玄徳の仁愛を証するもので、恥なき敗戦とは意義が違ふ。むかし楚（ソ）の項羽（カウウ）は戦ふごとに勝ちながら、垓下（ガイカ）の一敗に仆（たふ）るゝや、高祖に亡（ほろぼ）されてゐるでせう。韓信は高祖に仕へ、戦へど戦へど、殆（ほとん）ど、勝つた例（ためし）のない大将であるが、最後の勝利は、つひに高祖のものとしたではありませんか。これ、大計といふもので、いたづらに晴の場所で雄辯を誇り、局部的な勝敗をとつて功を論じ、社稷（シヤシヨク）百年の計を、坐議立談するが如き軽輩な人では、よく解することは出来ますまい」

　ことばこそ爽（さはや）かなれ、面（おもて）こそ静かなれ、彼の態度は、微塵の卑下も卑屈もなかつた。

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