吉川英治『三国志（新聞連載版）』（596）呉の情熱（一）
昭和16年（1941）8月26日（火）付掲載（8月25日（月）配達）
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眼を転じて、南方を見よう。
呉は、その後、どういふ推移と発展を遂げてゐたらうか。
こゝ数年を見較べるに——
曹操は、北方攻略といふ大事業をなしとげてゐる。
玄徳のはうは、それに反して、逆境また逆境だつたが、隠忍よく生きる道を見つけては、つひに孔明の出廬をうながし、孔明といふ人材を得た。
広大な北支の地を占めた曹操の業と、一箇の人物を野から見出した玄徳の収穫と、いづれが大きく、いづれが小さいか、この比較は、その結果を見るまでは、軽々しく即断はできない。
この間にあつて、呉の発展は、飽（あく）まで文化的であり、内容の充実にあつた。
何しろ、先主孫策のあとを継いで立つた孫権は、まだ若かつた。曹操より二十八も年下だし、玄徳とくらべても、二十二も若い当主である。
それと、南方は、天産物や交通にめぐまれてゐるので期せずして、人と知識はこゝに集まつた。文化、産業、ひいては軍需、政治などの機能が活潑な所以である。
時。——建安の七年頃だつた。——すなはち孔明出廬のときより溯（さかのぼ）ること六年前である。
美しい一艘の官船が檣頭（シヤウトウ）に許都政府の旗をか溌げて、揚子江を下つて来た。
中央からの使者であつた。
使者の一行は、呉会の賓館にはいつて、のち城中に登り、曹操の旨をつたへて、
「まだ御幼少にゐらせられる由ですが、孫閣下の御長男を、このたび都へ召されることになりました。朝廷において御教育申しあげ成人の後は、官人となされたいお心からです。——もちろん帝の有難い思召（おぼしめし）も多分にあることで」
と、申し入れた。
ことばの上から見ると、非常な光栄のやうであるが、云ふ迄（まで）もなく、これは人質を求めてゐるのである。
呉の方でも、そこは知れきつてゐることだが、恭しく恩命を謝して、
「いづれ、一門評議のうへ、あらためて」
と、答へて、問題の延引策を取つてゐた。
その後も、度々、長子を上洛（のぼら）せよと、曹操のはうから催促が来る。朝廷を擁してゐるだけに、彼の命は、すでに彼の命にとゞまらない絶対権をおびてゐた。
「母君。いかゞしたものでせう」
孫権はつひに、老母の呉夫人の耳へも入れた。
呉夫人は、
「あなたにはもう良い臣下がたくさんあるはずです。なぜこんな時こそ、諸方の臣を招いて衆智に訊いてみないのか」
と云つた。
考へてみると、問題は、子ども一人のことではない。質子（チシ）を拒めば、当然、曹操とは敵国になる。
そこで、呉会の賓館に、大会議をひらいた。
当時、呉下の智能はほとんど一堂に集まつたといつていゝ。
張昭、張絋、周瑜、魯粛（ロシユク）などの宿将をはじめとして、
彭城（ボウジヤウ）の曼才（マンサイ）、会稽（クワイケイ）の徳潤（トクジユン）、沛県（ハイケン）の敬文（ケイブン）、汝南（ジヨナン）の徳枢（トクスウ）、呉郡の休穆（キウボク）、また公紀（公紀）、烏亭（ウテイ）の孔休（コウキウ）など。
かの水鏡先生が、孔明と並び称して——伏龍、鳳雛といつた——その鳳雛とは、襄陽の龐統のことだが、その龐統も見えてゐる。
そのほか、汝陽（ジヨヤウ）の呂蒙（リヨモウ）とか、呉郡の陸遜（リクソン）とか、瑯琊（ラウヤ）の徐盛（ジヨセイ）とか——実に人材雲のごとしで、呉の旺（さかん）なことも、故なきではないと思はせられた。
「いま曹操が、呉に人質を求めて来たのは、諸侯の例に依るものである。質子を出すは、曹操に服従を誓ふものであり、それを拒むことは、即（すなはち）敵対の表示になる。いまや呉は重大な岐路に立ち至つた。いかにせばよいか、どうか、各位、忌憚なく御意見を吐露していただきたい」
張昭が議長格として、まづ席を起（た）ち、全員へかう発言を求めた。
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