吉川英治『三国志（新聞連載版）』（583）孔明を訪（と）ふ（四）
昭和16年（1941）8月10日（日）付掲載（8月9日（土）配達）
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ふいに馬を降りて来て、自分へ慇懃（インギン）に礼をする玄徳を見て——烏巾（ウキン）青衣（セイイ）のその高士は、
「何です？どなたですか、いつたい？」
と、〔さも〕うろたへ顔に、杖をとめて、訊ね返した。
玄徳は、謹んで、
「いま先生の廬（ロ）をお訪ねして、むなしく戻つて来たところです。計らずもこゝでお目にかゝり、大幸、この上もありません」
と、云つた。
青衣の高士は、なほ愕（おどろ）いて、
「何か、人違ひではありませんか。いつたい将軍は、何処（いづこ）の御人（ゴジン）ですか」
「新野の劉備玄徳ですが」
「えつ、あなたが？」
「孔明先生は、其許（そこもと）でせう」
「ちがひます！ ちがひます！……。霊鳥と鴉（からす）ほど違ひます」
「では、何びとでおはすか」
「孔明の友人、博陵の崔州平とまうす者です」
「おう、御友人か」
「将軍のお名まへも、夙（つと）に伺つてをりますが、かくは御軽装で、にはかに彼の廬（ロ）をお訪（と）ひになるとは、抑（そも）、いかなる理（わけ）ですか」
「いや、それにつ就（つい）ては、大いにおはなし申したい。まづ、そこらの岩へでもおかけなさい。予も、席をいたゞく」
と、路傍の岩に腰をおろして、
「——自分が、孔明を尋ねて来たのは、国を治め民を安んずる道を問はんが為で、その他には何もない」
と、云つた。
すると、崔州平は、大いに笑つて、
「善い事ですな。けれど、あなたは治乱の道理を知らないとみえる」
「或（あるひ）は——然らん。ねがはくば治乱の道を、説いて聞かせたまへ」
「山村の一儒生が烏（ヲ）滸（コ）なる言とお怒りなくば、一言（イチゴン）申してみませう。——一体、治乱とは、この世の二つの相（サウ）かまた一相か。古（いにしへ）から観るに、治（チ）きはまれば乱を生じ、乱きはまるとき治に入ること、申すもおろかでありますが、現代はいかにといふに、光武の治より今にいたる迄（まで）二百餘年、平和をつゞけて、近頃漸く、地に干戈（カンクワ）の音、雲に戦鼓（センコ）の響き、いはゆる乱に入り初めたものではありませんか」
「さうです。……乱兆が見え初めてからこゝ二十年に亙（わた）るでせう」
「人の一生からいへば、二十年の乱は長しと思へませうが、悠久なる歴史の上から観れば、実は〔ほん〕の一瞬です。大颱風（ダイタイフウ）を知らせる冷風が、〔そよめ〕き出して来た程度にすぎますまい」
「故に、真の賢人を求め、万民の災害を、未然に防ぐこと、或（あるひ）は、最小最短になすべく努めることを以て、劉備は自分の使命なりと信じてゐるわけですが」
「善い哉（かな）、理想は。——けれど、天生天殺いつの日か終らんです。ごらんなさい、黄土の人族（ジンゾク）起（た）つて以来の流れを。また秦漢の政体や国々の制が立つて以来の転変を。——歴史は窮（きは）まりなく繰返してゆくらしい。——万生万殺——一殺多生——いづれも天理の常でせう、自然の天心からこれを観れば、青々（セイ／＼）と生じ、翻々（ヘン／＼）と落葉する——それを見るのと何の変りもない平凡事に過ぎますまい」
「われわれは凡俗です。高士のごとく、冷観はできません。ひとしく生き、ひとしく人たる万民が、塗炭の苦しみにあえぐ（ママ）を見ては。また、果（はて）なき流血の宿命を〔よそ〕には」
「英雄の悩みはそこにありませう。——けれど、あなたが孔明を尋ねて、いかに孔明をお用ひあらうと、宇宙の天理を如何になし得ませうか。たとひ孔明に、天地を廻旋するの才ありとも、乾坤を捏造するほど力があらうとも、倒底、その道理を変じて、この世から戦（いくさ）をなくすることはできないに極（きま）つてゐる。いはんや、彼（あ）の人も、さう丈夫な体でもないし、限りのある生命（いのち）と知れてゐる人間ではありませんか。……はゝゝゝ」
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なお、日曜日については夕刊が休刊のため、配信はありません。